فرهنگ و اجتماع

خشونت‌پروری روان‌های مصدوم و قهر مشروع

رنگین دادفر سپنتا در بحث‌های روزمره و رسانه‌ای کشور ما، استفاده از خشونت، به یک امر قابل قبول- و در بسیاری موارد- قابل توجیه تبدیل شده است. خشونت درون خانواده و بیرون از آن و هم‌چنین در نقد صاحبان اندیش

 

شما کتاب می‌خوانید؟

سرمقاله‌ی شماره‌ی دوم مجله‌ی زمینه شما کتاب می‌خوانید؟ کسانی که با شما سروكار دارند چه؟ آیا کتاب‌خوانی برای شما یک مسأله‌ی جدی است؟ آیا کتاب‌نخواندن را یک پدیده‌ی نگران‌کننده‌ی ا

 

«انتقاد» و گفتمان دینی جامعه‌‌ی مان

نوشته: احمد ارشاد احرار ماجرای عالمان و مدنیان اخیراً جامعه‌ی ما شاهد رویدادی بود که در نوع خود شاید کم‌نظیرترین واقعه‌ در تاریخ معاصر جوامع بشری باشد. این که انسانی بدون بازپرسی ب

 

جامعه‌شناسي عقلانيت

از افسون‌زدایی ماكس وبر تا گیتی‌زدایی پیتر برگر گلاب‌شاه امانی چكیده: فرایند گیتی‌گرایی به صورت سازمان‌یافته از دوران نوزایی در اروپا زاده شد. این فرایند در وهله اول وا

 

از فرهنگ شفاهی تا فرهنگ کتابی

سرمقاله‌ی شماره‌ی سوم مجله‌ی زمینه گفتار و نوشتار شایع‌ترین روش‌ها برای داد و ستد دانش‌ها و تبادل آگاهی‌های سودمند شمرده می‌شوند.  آدمیان در گذر زمان توفیق یافته‌اند شاخه

 

خدا گر پرده بردارد…

محمد محق با قتل فرخنده پرده‌های ریا و تظاهر فرو افتادند، و واقعیتی که خود را در پس آن‌ها پنهان کرده بود آفتابی شد. نخبگانی از طیف‌های مختلف، با شنیدن غوغایی در گوشه‌یی از شه

 

فراتر از فاجعه

محمد محق از دیشب كه تصاویری از آزار، ضرب، قتل و سپس آتش‌زدن فرخنده را به دست آن جانوران روانی و درنده‌خوی دیدم، تا به این لحظه، علاوه بر اشمئزاز، تهوّع و تلخ‌كامی كه به جانم افتاده، مان

 

دین در بستر فرهنگ

محمد محق این سخن در باره‌ی امام شافعی مشهور است که وقتی از عراق به مصر رفت و مدتی را در آنجا ماند، در برخی از دیدگاه‌های فقهی خود تجدید نظر کرد و فقه جدیدی را تدوین ن

 

تعامل دین و فرهنگ

محمد محق برای فرهنگ تعریف‌های متعددی ارائه شده است. در یکی از تعریف‌ها گفته شده است: مجموعه‌یی از دانش‌ها، باورها، هنرها، قوانین، اخلاقیات و عاداتی که فرد به عنوان عضوی از

 

فرایند قدسی‌سازی حمله‌ی انتحاری

1) یک چالش معرفتی یکی از چالش‌های عمده‌ی فراروی شکل‌گیری الهیات حمله‌ی انتحاری این است که؛ دین انتحار را به عنوان پدیده‌‌ی ضد اخلاق مورد نکوهش قرار داده است و در مورد آن چنین حکم کرده است: